برده داری

قسمت دوم

مرحوم محقق حلی در دسته بندی که برای مسائل فقهی ارائه داده بابی دارد با عنوان «کتاب العتق»٬ عتق یعنی آزاد کردن بردگان.در اسلام یک سلسله مقررات درمورد بردگان وضع شده استاسلام برده گرفتن را منحصرا در مورد اسیران جنگی مشروع می داند وهدف از برده گرفتن بهره کشی از آنها نیست بلکه هدف ای است که اجبارا مدتی  در خانواده های مسلمان واقعی زندگی کنند وتربیت اسلامی بیابند واین کار خود به خود به اسلام وتربیت اسلامی آنها منجر می گردد.ودر حقیقت دوران بندگی(بردگی)، دالانی  است که بردگان از آزادی دوران کفر تا آزادی دوره اسلام طی میکنند.پس هدف این نیست تا برده ها برده بمانند، هدف این است که کافران تربیت اسلامی بیابند ودر حالی آزادی اجتماعی داشته باشند که آزادی معنوی کسب کرده اند.از این رو آزادی بعد از بردگی هدف اسلام است .لهذا برنامه وسیعی برای «عتق»یعنی آزاد ی فراهم کرده است.فقها نیز نظر به اینکه هدف اسلام  عتق است نه رقّ بابی کهباز کرده اند تحت عنوان کتاب العتق است نه کتاب الرق.

                         اصول فقه ،فقه ،شهید مطهری ص۱۲۴

برده داری

قسمت اول

فلاقتحم العقبه×وما ادراک مالعقبه ×فک رقبه×او ...(سوره بلد)

از ابتدای جایی که تاریخش در دسترس است برده داری بوده.

در زمان های مختلف میزان رسمیت و نوع آن مختلف است حتی پیامبر(ص) با اینکه رسما آنرا از بد ترین کار ها می دانست وتائید نمی کرد ولی بدلیل مبتلا به بودن تقریبا همه گیر،آن را به نوعی پذیرفت که بالا خره هست ونمی توان که یکباره ازبین برود. وبا دستورات اخلاقی خیلی خوب باید از زندگی انسان دور شود.

مثلا امام سجاد (ع ) همه ساله بردگانی را میخریدند ویک سال آموزش اسلام ومعارف زیبا میدادند وبعد آراد می کردند وآنها شاگردان ناب حضرت بودند به مردم بهترین چیز ها را یاد میدادند.

همانطور که میدانیم بعضی از احکام اسلامی کفاره اش آراد کردن برده است یا اینکه مثلا اگر اینکار را انجام دهی معادل آزاد کردن چند عبد یا برده است یا آزاد کردن بنده ای فلان مقدار زیادی ثواب دارد اینها نشان از اهمیت ازبین رفتن برده بودن افراد است.وهمانطور که اول متن آیه قرآن اشاره کرد...فک رقبه( آزاد کردن برده) ...بعنوان یک وظیفه انسانی دانسته شده...